درباره رشد شگرف «مافياي يهودي» در جمهوري هاي پيشين اتحاد شوروي، به ويژه روسيه و اوکرائين، فراوان سخن گفته مي شود. اين «مافيا»، که در اتحاد شوروي پيشين خود را در ساختار حزب کمونيست و سرويس هاي اطلاعاتي و امنيتي، به ويژه کا. گ. ب.، و دولت اتحاد شوروي پنهان کرده بود، از زمان حکومت بوريس يلتسين، اوّلين رئيس جمهور روسيه (1991- 1999) پس از فروپاشي شوروي، پايه گذاري شد و اقتداري کم نظير به دست آورد. از آن زمان تا به امروز مطالب فراواني دال بر نقش تاتيانا دياچنکو، [+] دختر کوچک يلتسين، در ساختار مافياي روسيه و نقش اين کانون در غارت ثروت ملّي و اموال دولتي و به فساد کشانيدن اقتصاد روسيه منتشر شده است. در دهه 1990 ميلادي بنيانگذاران نامدار «مافياي يهودي روسيه» به عنوان نزديک ترين دوستان و شرکاي تاتيانا شناخته مي شدند؛ کساني چون بوريس برزوفسکي، [+] رومن آبراموويچ، [+] مالک 26 در صد سهام کمپاني هواپيمايي ايرفلوت در زمان يلتسين، ولاديمير پوتانين [+] و ديگران. تاتيانا چنان به بدنامي و فساد مالي شهره است که تا به امروز مردم روسيه او را «تاتياناي خبيث» مي نامند.

عجيب است که در همان زمان، اولگ لوبوف، [+] ثروتمند نوخاسته و رئيس شوراي امنيت ملّي روسيه و مشاور نزديک يلتسين و دوست نزديک تاتيانا، با فومي هيرو جويو، [+] از گردانندگان فرقه مذهبي- تروريستي و به شدت ضد يهودي اوم شينريکوي ژاپن، که داراي دعاوي ديني درباره قريب الوقوع بودن آخرالزمان است، رفاقت و شراکت مالي داشت تا بدان جا که فرقه اوم در مشارکت با لوبوف دانشگاه مسکو- ژاپن را در روسيه تأسيس کرد. (بنگريد به يادداشت «معماي يک فرقه رازآميز: اوم شينريکو») [+]

بيش از يکصد سال است که گروهي از محققان و نويسندگان دربارۀ ايران و تاريخ ايران اطلاعات غلط و دروغ پخش مي کنند.تز لمبتون هم يکي از اين دروغ هاي بزرگ است. همانطور که اشاره کرديد،مالکيت اراضي کشاورزي ايران به دو الي سه ميليون خرده مالک تعلق داشت که حدود هشتاد در صد اراضي کشور را در تملک داشتند. يعني هشتاد در صد اراضي ايران خرده مالکي بود. بزرگ مالکان حدود 100 الي 150 نفر بودند و حدود ده در صد اراضي کشاورزي کشور را در تملک داشتند. تصويري که لمبتون به دست مي دهد با واقعيت به کلي مغاير است. آن چه که محمدرضا پهلوي در زير لواي انقلاب سفيدانجام داد، سلب مالکيت از دو الي سه ميليون خرده مالک و انتقال اراضي به دو الي سه ميليون دهقان صاحب نسق بود. نقش لمبتون در اين ماجرا، اشاعه اطلاعات غلط و تحريف واقعيت است. او چهل سال به اين کار اشتغال داشت.

شهبازي: شما مطرح کرده ايد که اصولاً قوانين ارث در اسلام اجازه مالکيت بزرگ را نمي دهد. چرا؟

مجد:

مهم ترين عاملي که ساختار مالکيت را در ايران تعيين مي کرده، قوانين اسلامي ارث است. در طول تاريخ ايران، چند همسري سبب پيدايش وراث فراواني مي شده و تمامي وراث بايد سهم خود را از ارث مي گرفتند. هيچ کس از ارث محروم نمي شد. اين رويه مغاير است با رويه کشورهايي مانند انگلستان که تنها پسر بزرگ وارث املاک و عناوين پدر مي شد.

فرقه شیطانی فالون گنگ، که پیروانش سابقاً در ایران فعالیت داشتند با حمایت آمریکا در حال تاسیس مراکز جدید در نقاط مختلف دنیا هستند و با کمکهای مالی جدید اقدام به خرید املاک مرغوب می کنند.
این فرقه در نقاط مختلف دنیا فعالیت دارد که ثروت هنگفتی را برای رئیس آن به ارمغان آورده است به طوری که سرکرده فرقه به محض ورود به آمریکا در 1998 با کمک مقامات آمریکایی ملکی مرغوب در نیویورک خریداری کرد و در سال بعد از آن نیز ملکی دیگر در نیوجرسی خرید تا مرکز خود را در کشوری که بیشترین حمایت ها را از فرقه شیطانی به عمل می آورد دایر کند. این املاک و برخی اقلام دیگر از جمله مواردی است که رسماً توسط این فرقه اعلام شده است و شامل املاک، نقدینگی و گردش پول این فرقه نمی شود دارایی هایی به هیچ عنوان اعلام نمی شوند. به گزارش وال استریت ژورنال و پایگاه روزنامه ایندیپندت در آوریل 2006، هزینه های صرف شده این فرقه برای تصاحب املاک در ایالات متحده مبالغ قابل توجهی به حساب می آیند

تجمع این فرقه در جلوی نماد ابلیسک، واشنگتن دی سی

در حالی که ارزش واقعی پالایشگاه های دولتی کشور که در حال واگذاری به اسم خصوصی سازی است، بالغ بر ده ها هزار میلیارد تومان می باشد، بخش عمده این مبلغ هنگفت به جیب رانت خواران متصل به مسئولان کشور می رود.

به نقل از «بازتاب»،پروسه واگذاری پالایشگاه های دولتی از سالهای قبل آغاز شده است و در این چارچوب، تا کنون تعدادی از شرکتهای بزرگ پالایشگاهی وارد بورس شده اند، اما پشت پرده این تحولات از تهدید ده ها هزار میلیارد تومان سرمایه بیت المال توسط رانت خواران حکایت دارد.

فرایند قیمت گذاری پالایشگاه ها در حالی صورت می گیرد کهنهاد حسابرسی مستقلی در این فرایند نقش ندارد و همه چیز در پستوی دفاتر مقامات ارشد دولت تعیین می شود.

به طور نمونه پالایشگاه تهران که سهام اسمی آن تنها 6 میلیاردتومان بوده و بیش از 95 درصد از سهام آن در خارج از بورس واگذار شده است، براساس قیمت بورس کمتر از 200 میلیارد قیمت دارد، ارزشی دست کم ده برابر این رقم دارد.

انتقاد صریح از ترویج ادعاهای پناهیان درباره ظهور توسط صداوسیما

حجت الاسلام والمسلمین رسول جعفریان، پژوهشگر برجسته تاریخ اسلام و ایران در گفتگو با «بازتاب»، ضمن انتقاد شدید از سخنان برخی افراد که در تریبونهای رسمی به خرافات درباره ظهور حضرت مهدی(عج) دامن می زنند، دستگیری برخی از این افراد و تشویق برخی دیگر را برخوردی دوگانه خواند.

استاد تاریخ دانشگاه تهران تصریح کرد:متاسفانه به جای آن که متفکران و اندیشمندان از روحانی و دانشگاهی رشته فکر را در دست گرفته و باب اندیشه و اندیشیدن را باز نگاه دارند،،قریب هشت سال است که در این کشور مشتی روضه خوان و مداح ـ با همه ارزشی که از باب مرثیه خوانی برای اباعبدالله(ع) قائلیم ـ سردمدار فکر و اندیشه شده اند. آن روز که آن مداح معروف - که حالا هم عوارض حمایت های سیاسی بی دلیل خود را مشاهده می کند- ، علیه مرجعیت دینی بلندپایه حوزه که به روضه خوانان نصحیت کرده بود، حرف زد و آن سخن زشت را بر زبان آورد، باید حدس می زدیم این ماجرا چند سال بعد به کجا می انجامد. وقتی چند مرکز روضه خوانی و مداحی برای سیاست کشور تعیین تکلیف کرد، روشن بود که ماجرا به کجا ختم می شود؟

به نقل از بازتاب،

این سخنرانی وی با استقبال شدید رسانه های جریان مشایی مواجه شد. پناهیان که یکی از منابع اصلی سی دی انحرافی "ظهور نزدیک است" بود و از هر گونه برخوردی مصون ماند، در این سخنرانی به نقد آنچه "بیماری واقع بینی" می خواند، پرداخت و با بیان این که"حرکت کلان جامعه خوب بودنش محرز است" افزود:

می ترسم بعضی از شیعیان هنوز ذهنیت امام مظلوم در ذهن شان باشد و آماده نیستند برای امام مقتدر. وی به نصرت الهی اشاره کرد، اما در عین حال امام حسین(ع) را فاقد نصرت الهی خواند.

حاج علیرضا پناهیان، شنبه شب در سخنرانی خود در بیت رهبری و درحضور آیت الله خامنه ای گفت: «تمام قواعد ظهور امام دوازدهم شیعیان محقق شده است؛ نمودار بکشید زمان ظهور را پیدا می کنید.»

این سخنرانی وی با استقبال شدید رسانه های جریان مشایی مواجه شد.

پيروز مجتهدزاده:

کار، کار انگليسي هاست!  

 متن زير گفتگوي پيروز مجتهدزاده است با سيد علي ميرفتاح و سيد ابوالحسن مختاباد که امروز منتشر شده: «گفتگو با پيروز مجتهدزاده: کار، کار انگليسي هاست»، نگاه پنجشنبه، شماره 35، 9 آذر 1391، صص 56-67.

بخشي از اظهارات مجتهدزاده واکنش است به گفتگوي سال 1384 من با روزنامه "همشهري" بمناسبت سالگرد شهادت ميرزا تقي خان اميرکبير و دفاع تمام قامت او از کتاب "قبله عالم" عباس امانت؛ [+] و بخشي واکنش به کتاب هشت جلدي "تاريخ روابط سياسي ايران و انگليس" محمود محمود، که از ديدگاه مجتهدزاده "ام الفساد" است، و کتاب "اميرکبير و ايران" فريدون آدميت و تحقيقات منتشرشده درباره کودتاي 1299 و صعود رضا شاه و کودتاي 28 مرداد 1332، که شامل برخي از آثار من نيز مي شود. 

گفتگوي مجتهدزاده را عيناً، براي آگاهي محققان، در فضاي مجازي منتشر مي کنم.هر چند اين گفتگو بيش تر به طنز شبيه است، معهذا هفته آينده پاسخ خود را درج خواهم کرد.

عبدالله شهبازي

اين اواخر خاتمي را مي خواستند به عنوان مصدق دوم معرفي کنند کهخيلي حيف شد اين کار را نکردند. وقتي شنيدم قرار است چنين اقدامي صورت بگيرد خيلي خنديدم و کلي خوشحال شدم و با خود گفتم خدا چطور زده پس کله اينها. نمي دانند چنين کاري در واقع معرفي شارلاتان دوم است.در حالي که خاتمي شارلاتان نيست. آدم خوب و دلسوز و ساده اي است. ولي مصدق خيلي باهوش بود.

پس زمينه اين دوستان اصلاح طلب همين است که عرض کردم.من مدتي با اينها با همين خرازي ها و روزنامه اطلاعات که مجمع اينهاست، رفت و آمد داشتم.مدتي باهاشان قاطي بودمو آنجا مطلب مي نوشتم و خيلي هم ميان آنها محبوب بودم.وقتي آنها را از نزديک ديدم و شناختم انتقاداتم به آنها از همان جا شروع شد.مصدقي ها اعم از مصدقي هاي سرشناس و وزارت خارجه اي هاي زمان شاه که همه مصدقي بودند، دست در دست هم و ائتلاف بزرگي دارند که من اين را در اطلاعات سياسي-اقتصادي که مي نوشتم به وضوح ديدم.در ميان کساني که سفارت را اشغال کردند يک آدم با گرايش اسلامي واقعي مي بينيد؟

نه، گروه هاي اسلامي که همه اشغال سفارت را در سال 58 تقبيح کردند، اگرچه حالا قصه تغيير کرده.

به نقل از سایت وعده صادق :

کودتاهای مالی روچیلدها در سال 1815 در انگلستان و سه سال بعد از آن در فرانسه، تنها دو مثال ساده از اعمال نفوذهای بسیاری ست که آن ها تا کنون در صحنه های جهانی اعمال کرده اند. اما اکنون برای منحرف کردن افکار عمومی از ثروت کثیفشان، تغییرات بنیادینی در شیوه ی عملکرد خود داده اند. حالا دیگر به جای این که بی پرده از مردم و ملت ها به نفع خود بهره کشی کنند، خود را در سایه مخفی کرده و از پشت چند لایه استتار امور را هدایت می کنند.

تاثیرپذیری از تلمود

در همان منبع موثق می خوانیم: " شنبه ها عصر، همزمان با برگزاری مراسم نیایش در کنیسه ها، مایر روچیلد خاخام مخصوصش را به خانه می آورد. آن دو روی مبل های سبز رنگ خانه نشسته و به سوی هم خم می شدند. بعد گیلاس شرابشان را آرام آرام نوشیده، و تا شب از هر دری با هم گفتگو می کردند. حتی در روزهای کاری هم مایر عادت داشت کتاب بزرگ و سنگین تلمود را آورده و آن را قرائت کند. در این موقع تمام افراد خانواده می بایست نشسته و در منتهای سکوت و توجه به آن گوش فرا می دادند. ( ص 31 )

سال هاست كه شركت هاي داروسازي دنيا براي كسب سود بيشتر، تلاش مي كنند كه با همكاري شركت هاي تبليغاتي و بازاريابي، بسياري از مشكلات عادي جسمي ناشي از زندگي روزمره ما را به عنوان بيماري هاي دامنه دار و خطرناك و نيازمند دوره هاي طولاني مصرف دارو به ويژه داروهاي عصبي معرفي نمايند.

آنان با تهيه تبليغات مختلف تلويزيوني، راديويي، چاپي و اينترنتي، يك روز بد را به عنوان ابتلا به نارسایی و افسردگی با پروزاك، بچه هاي شيطان را به عنوان نارسايي عصبي و بیش فعالی با ريتالين و در نهايتبي خوابي و پيري را به عنوان اختلالات هورموني با استروژن به شهروندان ما تحميل مي كنند و البته همه اين به اصطلاح بيماري ها، نيازمند دوره هاي طولاني مصرف داروهاي اين شركت خواهد بود.

چكيده:

سال هاست كه شركت هاي داروسازي دنيا براي كسب سود بيشتر، تلاش مي كنند كه با همكاري شركت هاي تبليغاتي و بازاريابي، بسياري از مشكلات عادي جسمي ناشي از زندگي روزمره ما را به عنوان بيماري هاي دامنه دار و خطرناك و نيازمند دوره هاي طولاني مصرف دارو به ويژه داروهاي عصبي معرفي نمايند. به علاوه، حمايت از چاپ مقالات جهت دار و سفارشي در نشريات معتبر پزشكي، خريد مقالات و چاپ آن به اسم خود، پرداخت رشوه و سهام به پزشكان محقق، چاپ تبليغات گران قيمت در اين نشريات و همچنين تلاش براي مصرف بيشتر محصولات خود از سوي مردم را بايد از ديگر راهبردهاي تجاري اين شركت ها دانست. با وجود مصرف خودسرانه انبوه اين داروها توسط شهروندان و بروز عوارض جانبي ناشي از آنها در اين افراد، آيا اصولاً اين شركت ها نيازي به آزمايش داروهاي خود بر روي حيوانات آزمايشگاهي خواهند داشت؟

در حالي كه شركت كوكاكولا يكي از بزرگ‏ترين مصرف ‏كنندگان آب در عرصه جهاني است، قابل تأمل است كه مديران اين شركت با هدف انحراف افكار عمومي، به يكي از حاميان مطرح نشست‏هايي كه با هدف حمايت از حفاظت منابع آب در عرصه جهاني برگزار مي‏شود، تبديل شده‏اند.

آب ضرورتي براي حيات بشر و مايه حيات كره زمين است و بدون آن حيات معنايي ندارد.
فقدان دسترسي به آب آشاميدني سالم، حقيقتي است كه حدود 20% جمعيت جهان يعني 2/1 ميليارد نفر را گرفتار خود نموده و علاوه بر آن، مناطق رو به توسعه جهان را نيز متأثر از خود ساخته است. تأمين آب به يكي از چالش‏هاي دنياي امروز تبديل شده است و از همين رو، شانزدهم تا بيستم ماه مارس 2006، نشست جهاني آب با هدف بررسي بحران آب در مكزيك برگزار شد.

سؤالي كه مطرح مي‏شود آن است كه چرا شركت كوكاكولا از مهم‏ترين تأمين‏كنندگان مالي و حاميان اين نشست است؟ اين شركت كه به عنوان يكي از مهم‏ترين مصرف كنندگان آب در عرصه جهاني شناخته مي‏شود، با چنين حمايتي، مي‏تواند اعتبار چنين نشستي را به خطر اندازد.

شركت كوكاكولا كه بزرگ‏ترين توليدكننده نوشيدني در دنيا محسوب مي‏شود به اعتراف خودش، تنها در سال 2004، 283 ميليارد ليتر آب استفاده كرده است.

مصاحبه چالشی خبرگزاری فارس با دکتر علی مطهری درباره حوادث سال 88 به مناظره ای جدی تبدیل شد.با وجود آنکه ظاهرا خبرنگار فارس مجموعه زیادی از اظهارات مطهری و دیگران را برای پرسش از وی و نقد او جمع آوری کرده بود، مطهری آمادگی و تسلطی کم نظیر را در پاسخگویی به سئوالات این مصاحبه که عملا به مناظره تبدیل شد، ازخود نشان داد.در ادامه متن کامل این مناظره را که بدلبل طولانی بودنش،توسط «وب نگار»درچندین قسمت برای شما عزیزانم آماده شده است ، را می خوانید:

فارس: آقای مطهری در ابتدا لطفا تعریفی از لیبرالیسم و دیدگاه خود در این زمینه بیان کنید.

لیبرالیسم به عنوان یک مکتب فکری که در اروپا به این نام معروف شده است بر پایه امیال مردم شکل گرفته است یعنی بر روی میل مردم تأکید دارد؛ آنچه که میل جامعه است باید تحقق یابد و مرز آزادی فرد را آزادی دیگران می دانند. در واقع هر فرد تا آنجا آزاد است که به آزادی افراد دیگر آسیب نرساند. به عقیده من این اساس و منشأ لیبرالیسم است.

لیبرالیسم گاهی به معنای لغوی آن به کار می رود یعنی به معنای آزادی خواهی و حمایت از آزادی تفکر، آزادی بیان و آزادیهای اجتماعی. از این رو گاهی تعبیر «لیبرالیسم» به معنای مثبت آن به کار می رود. مثلا شهید مطهری در کتاب آینده انقلاب اسلامی ایران می گوید که در اسلام تعلیمات لیبرالیستی وجود دارد یعنی تعلیمات آزادی خواهانه، نه اینکه اسلام مکتبی مثل مکتب لیبرالیسم است؛ ایشان معنای اصطلاحی لیبرالیسم را در نظر ندارند. لیبرالیسم مکتبی است که بر روی آزادیهای فردی براساس تمایلات مردم تأکید دارد.

فارس: تضادهای تفکر لیبرالیسم با اسلام چیست؟

اگرچه لیبرالیسم خود یک مکتب شمرده می شود اما به یک معنا با مکتبی بودن و ایدئولوژیک بودن منافات دارد چرا که هر ایدئولوژی محدودیتی برای امیال مردم ایجاد می کند و طبعا لیبرالیسم با سایر مکاتب فکری می تواند در تضاد باشد.

مثلا لیبرالیسم با مارکسیسم یا اسلام که چارچوب هایی دارند و میل مردم را بر همه چیز جاری و ساری نمی دانند تفاوت دارد. می بینیم که در اجتماعات لیبرال یک وقت همجنس گرایی، قانونی و وقت دیگر بر اساس تمایل مردم ممنوع می شود. شاید نقطه اشتراک لیبرالیسم و اسلام نحوه انتخاب حاکم باشد که از بین افراد معینی مردم می توانند کسی را به عنوان رئیس جمهور انتخاب کنند. آنجا هم اینطور نیست که بگوییم برای انتخاب رئیس جمهور هیچ چارچوب و معیاری نداشته باشند اما نسبت به نظام های ایدئولوژیک شرایط کمتری دارند.

فارس: از نظر برخی، شما در مسائل سیاسی به عنوان یک آزاداندیش و از نظر فرهنگی فردی بسته محسوب می شوید؛ این موضوع را قبول دارید؟

بله، تقریبا درست است. در مسائل سیاسی من بر مقوله هایی مثل آزادی بیان، آزادی تفکر، حفظ حقوق شهروندی و احترام به حقوق ملت تأکید دارم اما در مسائل فرهنگی بر روی اجرای احکام اسلام تأکید دارم. مثلا درباره پوشش اسلامی و آزاد نبودن روابط جنسی و اختلاط زن و مرد و گرایش و خودباختگی نسبت به فرهنگ غرب و رواج کلمات انگلیسی در کشور حساسیت دارم.

فارس: البته شما در بحث جهان اسلام هم به عنوان یک فرد تندرو شناخته می شوید.

بله، البته این موضوع خیلی فرهنگی حساب نمی شود. شاید بتوان این را نیز جزء اینها به حساب آورد؛ یعنی آرمان های اسلامی مثل مسئله فلسطین.

در بخش اول شاید اصولگراها خیلی از مواضع ما راضی نباشند آنجا که ما بر حقوق شهروندی تأکید می کنیم. آنها دید دیگری دارند و اکثر اصولگرایان نسبت به مسئله حفظ نظام دید خاصی دارند که به عقیده من دیدگاه درستی نیست. آنها در مسئله حفظ نظام،ضایع شدن حقوق مردم را خیلی مهم تلقی نمی کنند.

فارس: کدام اصولگراها چنین حرفی زده اند؟

نوع برخوردی که با معترضان سال ۸۸ صورت گرفت این مطلب را تأیید می کند. یا موضوع ستار بهشتی که برخی با پیگیری آن مخالف بودند و پرداختن به این مسائل را تضعیف نظام تلقی می کردند در حالی که من این را تقویت نظام می دانم چرا که اگر نقصی درون نظام وجود دارد باید به وسیله خود ما گفته و اصلاح شود و این طور نباشد که افرادی که رابطه خوبی با انقلاب ندارند این موضوعات را مطرح کنند. به جای اینکه خانم شیرین عبادی این مسائل را بگوید، ما باید بگوییم.

به نقل از بازتاب :

از کارِ عامیانه و جاهلانه بشدت باید پرهیز کرد. … کارهاى غیرعالمانه، غیرمستند، غیر متکى به منابع و مدارک معتبر، صرف تخیلات و توهمات؛ اینجور کارى مردم را از حالت انتظار حقیقى دور می کند، زمینه را براى مدعیان دروغگو و دجال فراهم می کند؛ ..وقتى انحراف و غلط به وجود آمد، آن وقت حقیقت، مهجور خواهد شد، مشتبه خواهد شد، وسیله ى گمراهى اذهان مردم فراهم خواهد شد؛ لذا از کارِ عوامانه، از تسلیم شدن در مقابل شایعات عامیانه بایستى بشدت پرهیز کرد.

به گزارش سایت تریبون، همزمان با سخنان جدید حجت الاسلام پناهیان، بازخوانی سخنان رهبری در زمینه مهدویت بسیار راهگشاست؛ آیت الله خامنه ای این سخنان را در دیدار جمعی از اساتید، کارشناسان، مؤلفان و فارغ التحصیلان تخصصی مهدویت در سال گذشته بیان کرده اند.

درمیان وبگردی چندی پیش به مطلبی از وبلاگ استادعلی اکبر رائفی پور، پژوهشگر جوان و مطلع حوزه مباحث آخرالزمانی و صهیونیسم برخورد کردم... دردنامه ای بود خطاب به حضرت ولی عصر (عج) از نسل کشی و فجایع شنیع بودائیان میانمار علیه اقلیت مردم مسلمان اعم از زن و کودک این کشور گمنام که حال با سانسور و بایکوت غولهای زسانه ای جهان که مارگزیدگی یک کشاورز هندو را نیز پوشش خبری می دهند،اکنون گمنام تر هم شده است!

مطلب فوق الذکر را بی کم و کاست در ذیل می آورم تا حداقل به همین اندک، از این توحش رسانه ای بیزاری بجویم. توضیح آنکه تصاویر سلاخی کودکان و زنان میانماری را در یوتیوب می توانید مشاهده کنید البته اگر ناراحتی قلبی و روحی نداشته و فقط قصدتان، اقزایش راندمان موتور محرکه وجدانی باشد که همچون نگارنده این سطور انگار اصلا بخوبی ایام طفولیت و نوجوانی کار نمیکند!

به نقل از وبلاگ استاد علی اکبر رائفی پور :

بسم رب الشهدا

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

آجرک الله بقیه الله

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

به من خبر رسيده كه يكى از آنان به خانه زن مسلمان و زن غير مسلمانى كه در پناه ‏اسلام جان و مالش محفوظ بوده وارد شده و خلخال و دستبند، گردن بند و گوشواره ‏هاى آنها را از تن‏شان بيرون آورده است... در حالى كه هيچ وسيله‏ اى براى دفاع جز گريه و التماس كردن نداشته‏ اند،

آنها با غنيمت فراوان برگشته ‏اند بدون اينكه حتى يك نفر از آنها زخمى گردد و يا قطره ‏اى خون‏ از آنها ريخته شود اگر به خاطر اين حادثه مسلمانى از روى تاسف بميرد ملامت نخواهد شد، و از نظر من‏ سزاوار و بجا است!

(نهج البلاغه خطبه 27)

فراماسونری یکی از بحث برانگیزترین پدیده های قرون اخیر بوده است. این ویژگی به دلیل ماهیت بسته و گرایش هاي صوفیانه موجب جلب توجه بسیاری از افراد شده است. جریان دین زدایی و فراماسونری، جریانی تدریجی است و همان گونه که طی کردن مراتب ماسونی یک امر تدریجی است و در قالب سیر صورت می گیرد. مکانیسم این جریان بدین گونه است که ابتدا عنوان می شود مراد از معمار بزرگ جهان، همان خداوند است، سپس اعلام آزادی مذهب در مرام ماسونی و ترویج تساهل در زمینه اعتقادات مذهبی، و مرحله بعد، ترویج نظریه اعتقاد به خداوند بدون اعتقاد به انبیاء و ادیان است که همزمان با آن، آیین مسخ شده یهودیت و مسیحیت نیز در بین افراد به شکل غیرمستقیم و در قالب رمز و برخورد سمبلیک ترویج می شود.

استناد به مذاهب تحریف شده، حرکتی زیرکانه است برای نفی تدریجی ادیان و سست نمودن پایه اعتقادات. در مرحله آخر، نوبت به اعتقاد به خداوند می رسد که با ارائه آرا و نظریاتی مغشوش در این زمینه، عباراتی نظیر طبیعت و انرژی جایگزین واژه مقدس خداوند می شود. البته حتی رسیدن به این مرحله نیز، که عملاً صورت می پذیرد، باعث نمی شود آنان در ملأ عام اعلام کفر و الحاد کنند. بدین ترتیب می بینیم که اساسی ترین وجه فرهنگی هر قوم که همان دین باشد در قدم اول مورد هجوم قرار می گیرد. برای روشن تر شدن این بحث، که اساس و پایه اول هجوم فرهنگی غرب به کشورهای اسلامی و دیگر کشورها می باشد، سیر دین زدایی را از اسناد و آراء فراماسونری پی می گیریم.

نورمن فاستر،معمار مشهور بریتانیایی و فعالترین معمار ماسون

موژان مجیدی،معمار ایرانی تبار؛ وی قائم مقام نورمن فاستر است